从永昌太守王伉到潮州安济圣王大老爷（一）

永昌人（2022.9.6）

现实在时空的交错演变和长久打磨下变得很魔幻，如果我说是潮州人把我们供奉千年一直保佑我们的神“窃走了”，你相信吗？不必震惊，事实就是如此！只不过是相隔千里外的“窃取方”从不回避，且人人知道并一直供奉感念“窃神者”，而“被窃方”却一直无人关注提及乃至在本地湮灭了这桩“窃神公案”。事过近500年，或许就是在这尊“神的保佑下”，如今的潮汕人富裕发达贵为华商典范，而我们却依然贫穷落后淹没于滇西群山，于是出于赤心我也想“唯心论”一次，说说这件世所难闻的奇幻往事。当然我不是想要追究“窃神者”的责任，而是在现实面前，我真的仅仅只是想缘此而能和潮汕人叙事认亲交友，希望潮汕人能念及因缘往事，使两地能前缘再续共扬“老爷文化”，以造福人民。

缘起——不凡的“窃神者”谢少仓

称他为“窃神者”是因为他走的时候把我们已长久供奉上千年的神像给“带走”了。故事是这样的（以下引用潮州人自己的网上文章）：

“明朝时潮州南门外人谢少苍，在云南永昌为官，到任不久，即逢天旱，五谷歉收，饿殍遍地。因地属边陲，交通阻隔，如依常例奏准朝廷赈济，必延迟时日，饥民就会死光。谢少苍动了恻隐之心，毅然开仓放粮，再上奏朝廷。百姓得救，他却因擅用国仓获罪，依法论斩。其时，云南地方处决囚犯的方式很特别，把死囚捆绑后吊于高山大树上三昼夜，如果不死，即可赦免。但当时瘴气重，日夜温差大，囚犯大都难免一死。他被吊上树后，民众环树跪泣，状甚凄惨，而他也自度必死，忽见天上有一神人，张开一张大黑布，顷刻化为乌云，把烈日风霜挡住，三天之后，竟得不死。获赦之后，他遂备祭品到附近神庙祭拜，见正中赫然端坐的偶像，正是当日所见的空中神人。经询问土人，才知此乃王伉神位，遂日夜焚香膜拜，后来将王伉及两位夫人的神像带回潮州”。这样的潮汕人文章网上很多，大体相同，只是细节上有些不同，多说谢少仓官职为永昌太守，仓有写沧或苍（本文统用仓），有说是吊在杆上的，时间也有说六天七天的，那朵云大小颜色也不一样，也有说王伉是坐在一朵白云上单单遮住了谢少仓......。但王伉神像被“窃走”一事脉络都清晰一致，难以置喙。当然，潮汕人用的是“带走”一词，若真论起来当然也可以像孔乙己说“读书人窃书不是偷”一样，大也可以这样说：“窃神不能算偷……窃神！......信神人的事，能算偷吗？”

但请注意，贵为永昌太守的谢少仓当时必定是把供奉在太保山武侯祠的王伉神像真身（含两位夫人）带回他老家供奉了，不然如何这般灵验！太保山武侯祠是什么地方？这可是永昌人供奉王伉等原神的道场啊！是永昌人民曾经上千年的精神圣地，称之为“永昌人民的耶路撒冷”都不为过。要放在今天这件“窃神公案”是什么性质？够恶劣吧！祸事肯定不小，觉悟的永昌人民能放过他吗？这绝不是一件普通的“盗窃案”！

正是：