印度神话故事：湿婆
湿婆——意思是“幸福”、“带来幸福”。湿婆是婆罗门教和印度教的主神之一，与创造之神梵天、世界之主毗湿奴并称为三大主神。湿婆神主要是个破坏神的角色。但他又以不同的性格和功难来显现自己，因而在印度神话中是以多种形象出现的。
首先他被说成是创造之神。对于湿婆教徒来说，湿婆是最高神，为宇宙间创造力量的化身，被称作“大神”、“大天神”他有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，他也是宇宙的创造者。湿婆的创造力还突出表现在男性生殖器上。他的形象是把象征男性生殖器的圆柱立在女性生殖器中。这种结合有着雌雄二性永不分离，二者乃生命之源的寓意。这一形象在古印度广为流行，成为崇拜的对象。
印度教经典《湿婆往世书》《风往世书》记载了这样一个神话传说：有一次，创造神梵天和世界主毗湿奴在争论谁是宇宙的创造者，二神吵个不休。突然，在他俩面前出现了一个无比硕大的男性生殖器，于是二人停止争论，打算看看到底有多大。为了寻找它的上下两端，毗湿奴变化成一只野猪下到地下，梵天则变成了天鹅飞到天上，但他们却始终无法找到它的两端。他们不得不佩服湿婆法力无边。承认他是最伟大之神。男性生殖器是代表生命力的，因此湿婆又是再生之神。
湿婆既是创造神，又是破坏神，而且在印度教三大主神中大多是以破坏神的身份出现的。他要在每次劫末消灭宇宙和众神。传说他项挂髓髅，经常住在墓地，游荡于鬼灵之间，管理死者，被称为鬼灵之主。他的众多随从都是住在墓地上，是以人肉为食的恶精灵的变形鬼。《摩诃婆罗多》、《风往世书》中说，有一次向达刹（梵天的第七子，也是个创造神，还是50个神女之父）献供品时没有请湿婆，湿婆大怒，从口中喷出了千头千手怪物捣蛋毁了供品，把祭礼搅得一塌糊涂，最后向达刹不得不答应祭礼永远有他一份，湿婆才罢休。为了消灭恶魔罗睺，从湿婆的愤怒中生出了狮头怪。为了向梵天报复，湿婆从前额中长出一个有巨大獠牙的怪物，怪物以髓髅头和蛇缠身。梵天本来有五个头，但被凶狠的湿婆砍下了一个，大黑天神造像中六手里有一只手执有人头，就是梵天的一颗头。湿婆是魔怪的征服者，只一箭他就消灭了恶魔阿修罗的堡寨。
传说众神搅动乳海时，湿婆看到搅出的毒药十分焦急，因为这种毒药可把宇宙烧掉，于是湿婆毫不犹豫地把毒药一口吞下。他靠着自己超凡的法力保住了性命，但脖子被毒药烧青，身上被烧出关圈火带，故又称作“青颈”——青脖子。湿婆这种高尚的献身精神是令人钦佩的，三十三观音之一的“青颈观音”也是由此而来。
湿婆又是著名的舞蹈之神。他善于跳舞，是刚、柔两种舞蹈的创造者，被称为“舞王”。更厉害的是，湿婆的舞蹈具有调节宇宙的力量，《风往世书》有一则神话说，巨蛇舍沙离开了毗湿奴，忏悔了多年才被允许参加湿婆的舞蹈。
还有一个传说，湿婆用自己的舞蹈征服了一万个敌视他的苦行教徒，开始那些人想反抗，并且怂恿一只猛虎向湿婆扑去，但湿婆不费吹灰之力将虎擒住，扒下了虎皮给自己做了个斗篷。苦徒教徒们不甘心，又向他放出了毒蛇和羚羊，不想湿婆抓起毒蛇，把它挂在脖子上作为项链，而把羚头号握在了左手中。这时，苦行教徒们不得不服，承认了湿婆的权威。
湿婆还是苦行之神。他裸露全身，浑身涂灰，乱发直竖，两耳垂蛇，戴着髓髅项链，坐虎皮上打坐。湿婆有三只眼，中间的第三只眼最历害。这只眼是他夫人雪山神女有一次跟他开玩笑，用双手捂住了他的两眼，他一发功长出了第三只眼。有一次他打坐时，爱神来引诱他，湿婆的第三只眼放出火来，竟烧死了爱神。
苦行的湿婆把发辫盘在头上，头上饰以弯月，据说是印度恒河的象征物。传说恒河下凡时先落到他的头上，再从他头发上流出。因为恒河从天上落下时，它的重量会毁坏大地，因此湿婆用头接住，再轻轻流向大地。传说他终年在喜马拉雅山（雪山）修苦行，因而每年有许多教徒不惜生命、财产和辛劳，到那去朝圣。
湿婆与雪山神女成家后，还生了两个儿子，一是战神塞建陀——后来被大乘佛教吸收为护法神，来到中国后就成了名气很大的护法神将韦驮；另一个则是象头神伽涅沙——印度教的智慧，很受崇拜。
湿婆被佛教收后，地位降了很多，由原来印度教的“三巨头”之一，降为众多护法神之一，被称作“大自在天”。佛教称其住在色界十八层天的最高天，为三千界之主。
湿婆变为大自在天后，其“毁天”的本性不复存在而专职“护卫”。湿婆到了佛教密宗中则转化为“玛哈噶位”（摩诃迦罗）——大黑天神。大黑天虽与大自在天（显教护法）都是教内护法神，但大黑天要比大自在天地位高得多，他有自己独立的宙宇和殿堂，可以专享人间香火，而大自天只能和二十诸天凑在一起，护卫佛祖，显得很不起眼，许多人根本分不出他来。
